Русские немцы в Северной Америке происходят от многих этнических немцев из России, которые иммигрировали в Северную Америку в конце 19-го и начале 20-го века.Русские немцы часто жили в отдельных общинах и поддерживали немецкие языковые школы и немецкие церкви. Они в основном были волжскими немцами из нижней части Волги; черноморскими немцами из Крымского полуострова/черноморского региона; или волынскими немцами из Волынской губернии на территории современной Украины. Меньшие деревни часто заселялись колонистами одной религиозной конфессии, которые пришли из одного и того же региона, и поэтому город состоял из говорящих на немецком католиков и лютеран. Люди часто селились вместе из одного региона Германии и говорили на одном и том же немецком диалекте.
Изначально рекрутированные и принятые в Российскую империю в 18 веке, когда им обещали возможность практиковать свой язык и религию и освобождение от обязательной военной службы, немцы из России столкнулись с растущими трудностями. С изменениями в политике российское правительство отобрало некоторые из предоставленных привилегий, экономические условия ухудшились. Эти условия привели к массовой миграции немцев из России.
После Октябрьской революции и создания Советского Союза, особенно под руководством Иосифа Сталина, условия для оставшихся немцев в России значительно ухудшились. Последующий рост нацистской Германии, с её озабоченностью по поводу этнических немцев в других странах и пропагандой среди немецкого народа, привел к подозрениям в отношении любых немцев в России. В 1932 и 1933 годах советские власти принудительно организовали голод среди волжских немцев, согласно западным наблюдателям. Советские власти конфисковали запасы продовольствия под предлогом голода в остальной части Советского Союза и распорядились о разрушении многих немецких деревень.
После немецкого вторжения в Советский Союз Сталин распорядился о депортации русских немцев в трудовые лагеря в Сибири и Центральной Азии, так как он подозревал их в потенциальном сотрудничестве с захватчиками. В некоторых районах его силы пытались сносить немецкие церкви и использовали их надгробия для прокладки дорог. Многие немцы в Америке отправляли пожертвования обратно в свои общины, но другие навсегда потеряли контакт с родственниками во время социальных потрясений украинского голода, Великой чистки Сталина и Второй мировой войны.
Области иммиграции
В отличие от многих других иммигрантов в Америку в конце 19-го и начале 20-го века, немцы из России хотели продолжать заниматься сельским хозяйством и селились в сельскохозяйственных районах, а не в промышленных городах. Основные районы поселения находились в Великих равнинах, так как они напоминали плоские территории русских степей. Кроме того, в верхних Великих равнинах все еще были доступные для свободного заселения пахотные земли в соответствии с Законом о гомстедах. В переписи 2000 года Северная Дакота сообщила, что 43,9% населения идентифицировали себя как имеющие немецкое происхождение. В 1910 году 5% населения Северной Дакоты родились в России; вероятно, большинство из них были этническими немцами.
Массовая иммиграция в Америку началась в 1870-х годах и продолжалась до революции 1917 года, когда путешествия и эмиграция были остановлены.
С тех пор как Германия воссоединилась после падения Берлинской стены и ухудшения условий в России, многие этнические немцы, все еще живущие на землях бывшего Советского Союза, искали репатриацию в Германию.
Соединённые Штаты Америки
Волжские немцы активно участвовали в развивающейся сахарной свекловичной промышленности в северном Колорадо и западном Небраске. Большинство черноморских немцев были связаны с производством пшеницы в Дакотах.Наивысшая концентрация немцев из России была в основном в Великих равнинах. К 1910 году Северная Дакота имела наибольшее население немцев из России, за ней следовали Канзас, Колорадо, Южная Дакота, Небраска и Оклахома. Со временем многие из них переместились дальше на запад в Монтану, Орегон, Вашингтон и Калифорнию. Штаты в регионе Великих озер, такие как Иллинойс, Висконсин и Мичиган, также имели значительное население немцев из России.
К 1990 году в Соединенных Штатах проживало примерно один миллион потомков немцев из России. Многие из этих потомков сегодня часто описывают свое происхождение как просто немецкое и стали подгруппой немецких американцев.
В 2019 году был проведен краудсорсинговый опрос, организованный Сэнди Шиллинг Пейн, который проанализировал примерно 150 лет миграционных паттернов в пределах Соединенных Штатов. Было сообщено, что Калифорния имела наибольшее количество мест, где проживали немцы из России и их потомки. Факторы, такие как Великая депрессия, Пыльная буря и Вторая мировая война, побудили многих переехать из сильно пострадавших штатов на Среднем Западе в Калифорнию.
Городв
Другие волжские немцы начали новую жизнь в индустриализирующихся американских городах, особенно в Чикаго, который в то время переживал огромный приток иммигрантов из Восточной Европы. Наибольшая концентрация поселений находилась в районе Джефферсон-Парк, на северо-западной стороне города, в основном между 1907 и 1920 годами. К 1930 году в этом районе проживало 450 семей евангелической веры, большинство из которых происходило из Визенсайта. Позже, в период субурбанизации, многие из их потомков переехали в отдалённые районы, такие как Мейвуд и Мелроуз-Парк. Многие семьи, живущие в центральном деловом районе Джефферсон-Парка вдоль проспектов Лоуренс и Милуоки, имеют предков-иммигрантов из волжских немцев.Сообщество волжских немцев также развилось в Портленде, в основном сосредоточенное в Альбине. Посторонние часто описывали этот район как "Малую Россию", несмотря на их этническую немецкую идентичность.
Еще одним городским центром, который привлек множество волжских немецких семей, был Денвер, в частности, район Глобевиль.
Пшеница
Бернхард Варкентин, родившийся в маленькой русской деревне в 1847 году, переехал в Америку в свои двадцатые годы. Заинтересованный мукомольными мельницами, он был особенно впечатлён возможностями для выращивания пшеницы в Соединённых Штатах. После того как он посетил Канзас, Варкентин обнаружил, что Великие равнины очень похожи на те, которые он оставил позади. Поселившись в округе Харви, Канзас, он построил водяную мельницу на берегу реки Литл-Арканзас, компанию Halstead Milling and Elevator. Наибольшим вкладом Варкентина в Канзас было введение твердой турецкой пшеницы в Канзас, которая заменила мягкий сорт, выращиваемый исключительно в штате.Культура
Из-за нарушение их прав и культурные преследования со стороны царя, русские немцы, поселившиеся на северном Среднем Западе, воспринимали себя как этническую группу, отделённую от русских американцев, и имели совершенно другой опыт по сравнению с немецкими американцами, которые иммигрировали из немецких земель. Немцы из России селились в сплочённых общинах, которые сохраняли свой немецкий язык и культуру. Они воспитывали большие семьи, строили церкви в немецком стиле, хранили своих умерших на отдельных кладбищах, используя кованые железные надгробия, и создавали хоровые группы, которые пели немецкие церковные гимны. Многие фермеры специализировались на производстве сахарной свеклы и пшеницы, которые по-прежнему являются основными культурами в верхних Великих равнинах. Во время Первой мировой войны их идентичность подверглась испытанию из-за антигерманских настроений.Память
В 1970-х годах доктор Кеннет Рок, профессор истории в Государственном университете Колорадо, собрал 60 устных историй русских немецких иммигрантов и их потомков в рамках проекта "Немцы из России в Колорадо". Он задокументировал жизнь в этнических немецких общинах в России, опыт иммиграции, рабочую и социальную жизнь в Соединённых Штатах, а также взаимодействие между русско-немецкими общинами и более широким обществом как в России, так и в Соединённых Штатах. Их часто описывали как людей, похожих на русских, но говорящих как немцы.Канада
В дополнение к большой популяции немцев из России, которые поселились на американских прериях, многие также осели на Западе Канады. В начале 1870-х годов канадское правительство начало создавать рекламные программы в Европе, чтобы привлечь поселенцев в основном незаселенные западные районы, которые впоследствии стали Альберта, Саскачеван, Манитоба и Британская Колумбия. Государственная политика также способствовала привлечению иммиграции после принятия федерального Закона о доминионных землях в 1872 году, который предоставлял бесплатные участки земли тем, кто селился на канадских прериях. В начале 20-ого века многие иммигранты переехали из Соединенных Штатов в Канаду в поисках недорогой земли и большей социальной автономии. Эти немецко-американские иммигранты принесли не только свой опыт работы на американских равнинах, но и накопленное богатство, что дало необходимый импульс экономике Западной Канады.1875–1918
Немцы из России, которые устремились в Канаду в конце 19-го и начале 20-го века, пришли из разных религиозных групп, включая лютеран, католиков и меннонитов. Последняя группа, названная в честь основателя Менно Симонса, составляла наибольшую часть иммигрантского населения. Эти меннониты говорили на плаутдитше и были людьми голландского происхождения, которые в России были лучше всего организованы, готовя разведывательные группы для изучения перспектив иммиграции в Канаду и Соединенные Штаты. Разведчики полагались на помощь уже существующих меннонитских групп, таких как те, что находились в округе Ланкастер, Пенсильвания, и в Онтарио. С 1873 по 1879 год меннониты образовали блоковые поселения в Манитобе, такие как Восточный резерв и Западный резерв, с общим числом близко 7,000 членов. Большинство из них поселилось на юге Манитобы в самой богатой части долины Красной реки. Общины были сосредоточены вокруг религиозной однородности, настойчивости в соблюдении принципов взрослого крещения и отказа от ношения оружия или принесения клятвы. Многие меннониты были вынуждены покинуть свои места из-за введения обязательной военной службы, которая была установлена в 1874 году и должна была вступить в силу в России в 1881 году.Многие немцы из России эмигрировали из Соединенных Штатов в Западную Канаду с 1890 по 1909 год. Они стремились избежать растущих цен на землю и введения законов, которые начали посягать на их относительную автономию. Канаду рассматривали как новый фронтир и место с обширными землями, но с небольшим количеством поселений. Иммигранты в основном селились в колониях Святого Петра и Святого Иосифа, на востоке и западе от Саскатуна, в центральном Саскачеване. В 1890-х годах двенадцать католических семей основали Растадт-Дорф, а еще двадцать одна семья поселилась в Катаринетале. Дополнительные поселения были начаты в Давине, Кронау и Шпайере.
Межвоенный период
В межвоенный период условия в России ухудшились, особенно после Революции и Великого голода 1921 года. Многие этнические немцы стремились покинуть Советский Союз, но столкнулись с сопротивлением со стороны правительства, которое не желало видеть, как такая большая часть его населения уходит. Правительство ввело плату за получение паспорта, что привело к протестам, когда многие потенциальные иммигранты заполнили улицы Москвы. Многие меннониты в конечном итоге смогли уехать, и между мировыми войнами более 20,000 из них покинули страну, направляясь в Канаду.С 1910-х годов до нескольких лет после окончания Второй мировой войны этническое происхождение немцев сделало их мишенью для дискриминации в Канаде. К 1914 году Германия стала врагом Канады, и немцы из России не были застрахованы от подозрений, даже несмотря на то, что многие семьи не жили в Германии сотни лет. В этот период произошло подавление многих немецких культурных обычаев, включая подавление их печатных СМИ и закрытие немецких школ. Федеральный Закон о выборах во время войны, принятый в сентябре 1917 года, лишил гражданства всех немцев, натурализованных после марта 1902 года. Многие поселения были переименованы, чтобы скрыть их очевидное немецкое происхождение.
1920-е годы также ознаменовались движением немцев из России внутри Западной Канады. Многие продвигались дальше на запад и оседали в Британской Колумбии. Этот район привлекал более тёплым климатом, что позволяло избежать холодных прерий. Другие немцы были вынуждены уехать из-за экономических факторов, таких как Великая депрессия, которая не только обеднила многих, но и совпала с ужасной засухой, приведшей к неурожаям. Экономика прерий и большей части остальной Канады зависела от успеха пшеницы. Пшеница была основной культурой для немцев в России и хорошо адаптировалась к климату Западной Канады. Повторяющиеся неурожаи привели к большому притоку немцев из России в более крупные города и поселки, что способствовало постепенному упадку их культурно однородных общин. Прерийные земли, прилегающие к границе с Соединенными Штатами, испытывали условия Пыльной бури, что заставляло множество семей переезжать в прибрежные районы Британской Колумбии. На протяжении всего периода после Второй мировой войны новые иммигранты присоединялись к своим семьям в Британской Колумбии и собирались в долине Фрейзер и на острове Ванкувер.
Наследие
На протяжении своей истории в Западной Канаде немцы из России сохранили многие свои культурные характеристики, включая свои диалекты, которые распространялись через субботние школы и канадскую политику, позволяющую культурную свободу. Эти школы работали по субботам утром около трёх часов и стали особенно важными, когда немецкий язык перестал преподаваться в канадских государственных школах после Первой мировой войны. Меннониты, в отличие от большинства волжских немцев, поддерживали эти школы даже после Второй мировой войны. Диалекты волжских немцев также поддерживались церквями, особенно для меннонитов.Перед тем как немцы из России уехали в Северную Америку, их считали привилегированными колонистами в России. Когда они прибыли в Соединенные Штаты и Канаду, они обнаружили, что с ними обращаются так же, как и с любой другой мигрантской группой из Восточной Европы. Меннониты могут рассматриваться как исключение, так как они успешно использовали связи с их братьями в округе Ланкастер, Пенсильвания, и в Онтарио. Благодаря своей тяжелой работе на североамериканских равнинах они утвердились как продуктивная часть общества как в Канаде, так и в Америке.
Язык
Немцы из России изначально говорили на немецких диалектах, таких как палатинский диалект или меннонитский низкий немецкий (плаутдитш) дома. Поскольку деревни в России часто были населены поселенцами из определенного региона и были изолированы от Германии, они сохраняли свои региональные диалекты. В зависимости от их конкретного диалекта некоторые немцы из России испытывали трудности с пониманием стандартного немецкого языка, который может значительно отличаться от диалектов.После эмиграции из России в Америку немцы продолжали говорить на своих диалектах. В результате антигерманских настроений, развившихся в ходе обеих мировых войн, английский язык стал доминирующим среди многих из них. Однако потомки немцев из России, которые выбирают поддерживать связь со своим наследием, часто изучают стандартный немецкий, особенно поскольку современный hochdeutsch, происходящий от перевода Библии Мартина Лютера, уже стал стандартной письменной формой языка. Сегодня немецкий язык сохраняется в основном через хоровые группы, рецепты и образовательные учреждения.
Текст переведён со статьи Википедии. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Germans_in_North_America